قبل الثلثمائة . ذكره النجاشي بهذا العنوان في ( ص 126 ) من تصانيف سعد ، ثم بعد ذكر ثلاثة عشر كتابا قال : وكتاب " مثالب هشام ويونس " وفي ترجمة علي بن إبراهيم بن هاشم ( ص 183 ) ذكر النجاشي من تصانيفه رسالة في معنى هشام ويونس ويظهر من جميع ذلك أن سعدا كتب الأخبار الواردة في مثالب هشام ويونس ، فكتب علي بن إبراهيم رسالة في معناهما يذب فيها عنهما ، فكتب سعد ثانيا في الرد على رسالة علي بن إبراهيم ابن هاشم وأورد الأسترآبادي في " منهج المقال " مدايح هشام ومثالبه في عدة صفحات وحقق الوحيد البهبهاني في التعليقة ذلك واختار في الأخير جلالة هشام ووثاقته . ( 582 : الرد على المولى عنايت على ) في بعض المسائل الكلامية . للسيد على محمد ابن محمد النقوي اللكهنوي المتوفى ( 1312 ) ذكره السيد علي نقي النقوي في " مشاهير علماء الهند " . ( 583 : الرد على عيسى بن أبان في الاجتهاد ) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق النوبختي الحاضر عند وفاة العسكري ( ع ) ذكره النجاشي في ( ص 23 ) بعنوان النقض . ( 584 : الرد على المولى على القوشچي ) في بحث تقديم المسند إليه من كتاب الايضاح في البلاغة تأليف الخطيب الدمشقي . للمير أبى الفتح بن محمد علي الشهير بمخدوم من أسباط المير السيد الشريف الجرجاني . أوله [ الحمد لله على نعمائه وما أنا قلت لا يليق بكبريائه . . ] والنسخة عند السيد شهاب الدين التبريزي النجفي بقم ، كتب عليها بخط صاحب الرياض اسم التأليف والمؤلف . ( 585 : الرد على الغالية أبى الخطاب ) لأبي إسحاق الكاتب إبراهيم بن أبي حفص قال النجاشي في ( ص 14 ) انه شيخ من أصحاب أبي محمد العسكري ( ع ) . ( 586 : الرد على الغالية ) للحسن بن علي بن فضال الكوفي الثقة الفطحي الذي تشهد في آخر عمره وعبر عن عبد الله الأفطح ، فسئل عنه ذلك فقال نظرنا في الكتب فما رأينا له شيئا . وتوفى ( 224 ) ذكره النجاشي في ( ص 24 - 26 ) . ( 587 : الرد على الغالية المحمدية ) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري من أصحاب الجواد ( ع ) ذكره النجاشي في ( ص 217 ) . ( 588 : الرد على الغلاة ) لأبي الحسين العقراني التمار إسحاق بن الحسن بن بكران الذي